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  • 四阿含经之研究（2）

    释尊所说，多得不可思议。至于“性空”，也只是对“有”的剖析，刹那刹那，总是无而有有而无的。有而不执著，则其为有也，可作性空的如实观，可作无自性观可也。如是，可无缠无缚矣。　　三、四阿含经的正法政治论　...追思君劢先生逝世十周年，而所以礼赞者，则所以主张民主自由者，凡有所说，非亦释尊诸说之注脚乎？　　(二)人类来源及史前生态　　现代哲学的形而上学、本体论、现象论，乃至存在主义，这在“阿含经”中，只是说了...

    不详

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  • 《阿含经》的中观见

    《阿含经》的中观见　　林崇安（普门杂志205,1996）　　一、苦乐与中道　　要了解佛法的「中观见」，最直接的方法是由释迦牟尼佛所讲的《阿含经》下手。释迦牟尼佛成佛后，首次的开示，便是对五比丘讲解...走向觉悟、涅盘，因此，《中阿含经》同样说：　　莫求欲乐极下贱业，为凡夫行；亦莫求自身苦行至苦，非圣行，无义相应。离此二边则有中道，成眼、成智、自在成定、趣智、趣觉、趣于涅盘。　　三、如何实践中道？因为苦...

    林崇安

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  • 《阿含經》的中觀見

    （普門雜誌205,1996）　　一、苦樂與中道　　要了解佛法的「中觀見」，最直接的方法是由釋迦牟尼佛所講的《阿含經》下手。釋迦牟尼佛成佛後，首次的開示，便是對五比丘講解中道，他們奉行中道後，都得到了...苦執取也是忘記了苦受是無常的。對無常的東西起了執著，就落入邊見。這便是凡夫之行。　　反之，聖賢之行便是對快樂及痛苦都不執著，能夠捨離二邊，處於中道，生起慧眼、寂靜、證智，走向覺悟、涅槃，因此，《中阿含...

    林崇安

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    、关起耳朵，就可断惑吗？本文拟从《阿含经》上所述作一整理，讨论此一议题。 二、何谓密护根门 （一）明根门 根是生长义，如树依根而发枝叶，因六根能发识，所以称根。（注2）六根──眼、耳、鼻、舌、身、意，...了。于《增一阿含经》中，更可清楚看到维护六根对清净梵行的影响： 云何修梵行无有缺漏（注30），清净修梵行？世尊告曰：「若有人戒律具足而无所犯，此名清净修得梵行。……若有眼见色，不起想着、不起识念，除恶...

    释心淳

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  • 阿含道的念佛与禅修（四）

    阿含道的念佛与禅修（四）　　释大愿　　我们认清了世间之名和世间的意思以后，就不会误解佛陀所说的世间为宇宙的国土世间了。如果把佛教所说的世间误解为宇宙中的国土世间，如此一来就会误以为出世间的意思是指出...不死的极乐世界，这是不正确的。　　如︽杂阿含经︾一三○七经所说：有一段时间，佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园里。那时，有一位叫做赤马的天子，他的容色非常美妙，在清晨二点到四点时，来拜访佛陀。顶礼佛陀以后，...

    释大愿

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  • 阿含道的念佛与禅修（十一）

    阿含道的念佛与禅修（十一）　　第二篇禅修与念佛　　第一章　什么是禅　　禅的原语叫做“禅那”。它本来是从思考（想）而来的话语，所以中文把它译为“静虑”、“思惟”或“冥想”等。禅既然是从“想”而来的话语，那么禅就不止是静虑、思惟及冥想而已，禅应该还涵盖了“观察”、“体验”、“自证”的功能，这才是禅的重要部份，因此才会有内观禅、止观禅、正观禅等。如果说禅的功能只受限在思惟、静虑、冥想而已，那么禅的最高...

    不详

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  • 阿含经研究——基本课文五篇

    阿含经研究——基本课文五篇 徐均 引子 Namotassabhagavatoarahatosammasambuddhassa 礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者 对于无法入睡的人，黑夜实在漫长； 对于疲惫的旅人，一由旬也非常的遥远； 对于不知道正法的人们，生死轮回更加漫长。 但知道此身心如同水泡般无常，如海市般没有实质。 ...

    徐均

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  • 阿含与止观讲座 守田人和国王

    所有的烦恼，超越了生死，不再轮回于苦海之中了。　　佛陀讲完经后，所有听讲的比丘们都高高兴兴地遵行佛陀的教导。以上所介绍的是《杂阿含经》第1169经。　　当致力于无学的律仪　　二千五百年前佛陀对众生的开示，仍然生动地保留在《阿含经》中，当日众生的烦恼，还是相同于今日众生的烦恼；当日灭除烦恼的方法，还是相同于今日灭除烦恼的方法。佛陀所教导的正法是适用于每一个人的。众生眼中的“律仪”，和佛陀眼中的“律仪...

    林崇安

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  • 四阿含经的研究（2）

    无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际。」有情流转生死第一因素，就是无明，是无始以来存在着，这与生俱来的，因不能探其起源，故说为无始。无明的解释，要以阿含最具体。说为「不知前际，不知后际...不可思议力。佛陀的慧观，洞澈有情前因后果的真相，说明人类社会前途的苦乐，不是系于神明赏罚而取决于有情的自己，粉碎人类超越的倚赖感，揭示人类光明的前途，所以佛法以有情为本，即在此。　　（东初法师）　　四阿含经...

    力定法师

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  • 阿含故事选:圣者的恬静淡泊性格

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